（一）渔民避风遇仙人

 避风的渔船

        过去，西团㫰网寺后院内，有一棵三人合抱不拢的巨大白果树，枝叶密茂，树荫复盖大半个院落，如果先有树后有庙，将有1400多年，如果先有庙后有树，也将有1300多年。过去，曾有一种神话传说在西团及四周乡村流传。

        若干年前，有一艘船失风在东海里，漂流到海洋中的孤岛上，这个岛上树木稀疏，杂草丛生，乱石纵横，人烟绝灭，只有哗哗的潮声时起时落，阵阵的海鸥飞来飞去。船民避风进岛，如入“太虚幻境”，忽见一道白光闪过，定晴一看，一位鹤发童颜的老道披发赤脚，合掌盘膝，指甲绕腰三转打座在乱石堆中。船民见之惊恐欲避，只听老道吟道：“我乃修道之人，不必害怕。”

        继而又问：“你们是什么人，为何到此，到此何求？”船民答道：“我们是东海滨渔民，出海捕鱼，失风漂流岛下，进岛避风，并无所求。”老道仰面大笑，走近寻问家住何处，渔民告诉家住白驹，老道沉吟片刻，说道：“白驹关帝庙、瓜蒌团祖师庙（在今西团众心村）、西团㫰网寺，各有一棵白果树，不知长势如何？”船民说：“将要开花结果了”。

        老道长吁一声：“唉，这三棵树是我亲手所栽，曾许一诺言，要修行到三棵树枝连接起来，才能算我修成正果。岂能让它们提早开花结果，停止生长。说着用纸画了三道神符，叮嘱渔民回陆地在每棵树上贴一道。随即催促渔民乘风平浪静离岛回陆，船民一看，果然天色变好。回头看老者时，老者已飘然逝去。只见荒岛在海浪中静静消失。

        据说那次失风渔民回来后，就将三道神符分贴在三棵白果树上，以后白果树只长枝叶不结果。抗战期间，㫰网寺和白果树在战火中庙毁树也毁，只留下这个神奇的故事。

（二）砍西团㫰网寺的白果树支援抗战

        在中共大丰市党史办和西团镇党委在进行党史调查、撰写《山海烽火》一书时得知，西团集镇东郊㫰网寺院内（解放后变成了横圩小学，现在成了一个小工厂所在地），旧时长有一棵高数丈、五人手拉手都合抱不拢的大白果树。

        1944年，新四军一师后勤部兵工厂造手榴弹，缺弹柄的木材。为支援部队抗日，地方政府决定要把这棵树献给后工厂，云了六个老木匠谁也不肯先动手锯，都说：“这是神树，锯不得。谁锯谁就会得病死去。”木匠们提出要有人带头，他们才能锯，形成僵局。

        当时任西团区工抗会长的季希昌挺身而出，说：“我只相信共产党，不信鬼神这一套。”于是他主动提斧砍树，带头干了起来，在他的带动下，木匠们很快完成了锯树任务，满足了军工生产的需要，为支援抗战作出了贡献。

        据了解，季希昌，男，出生于1912年，是原台北县西团区三团乡河西村人，小学文化，1948年逝世。他带头锯了㫰网寺的白果树，这种朴素的唯物主义、无神论的思想，果敢的行动，带动了大家，支援了军工生产，支持了人民战争，平凡的劳动者，思想很不平凡。

（三）传说中的白驹关帝庙白果树

白驹镇的水浒人物塑像

        由于盐业的兴盛，带动了白驹的建设。据《兴化县续志》和《白驹镇志》记载，最有名的当数白驹八景，后人以诗歌的形式，描绘了八景的壮美秀丽。其中第一景，说的就是白驹关帝庙的白果树。

        白驹的第一景为神祠晓月。诗云：“参天银杏郁迢遥，圣庙嵯峨耸碧霄。晓月如钩沉画齿，文昌宫影凤凰桥。”诗中所说的圣庙，指白驹的古关帝庙。相传宋代山西蒲卅关帝庙被洪水冲毁，有一位老僧携“天下第一圣像”关帝真像，飘泊化缘来到白驹。当看到这里商铺云集，人气很旺，便认定这是一块风水宝地，于是在此建起了关帝庙。每年的农历五月十三日，关帝庙都要演戏祭神，方圆百里的百姓都来赶庙会，盛况空前。庙内的古银杏树，五个人才能合抱树身。庙后的画齿塘清澈见底，文昌宫、凤凰桥相映生辉。特别是拂晓之时，月下的关帝庙巍峨壮美。

（四）传说中西团镇瓜蒌团祖师庙的白果树

众心村境内原瓜蒌团祖师庙平面示意图

        瓜蒌团祖师庙位于东瓜篓团(现属西团镇众心村)与西瓜蒌团间的沟北（车路河）路边，原为道士所居。祖师庙建于明代，原称玄帝庙，后庙内塑像为北极真武大帝，即北方玄武大帝。

        按明嘉靖三十年(1551年)《两淮盐法志》刊版图，明代玄帝庙址即在东瓜蒌团位置。明朝时，南团东侧亦建有玄帝庙一座。

        后七灶太平院住持朗舟和尚在东瓜蒌团建分院，始定名为祖师庙。

        民国20年（1931年），本庙只有正殿三间，院墙环绕。后煦容和尚增建西厢配殿6间，继之宏宽和尚再建小楼配殿及南殿计16间。庙西北角有一棵白果树，直径数围（约1.3米），高耸数丈，干直挺拔，枝叶茂密，覆遮庙院。

        民国34年（1945年）因新四军急需手榴弹柄而被伐，其时该树以年轮推计，已三百余年。这棵白果树就是传说中旧时渔民失风在㫰网寺遇到修仙之人所说的三棵白果树中的一棵。

        祖师庙后期住持有煦荣、宏宽、觉先、本宽、本原等和尚。另太平院乩坛，有顾某曾假托神示赋诗一首，记述当日庙貌，诗曰：“庙院轩昂粉墙开，朱户铜环左右排。碧瓦雕檐三尺水，一株银杏障阳台。神橱宝座金装就，龙凤幡幢瑞气载。帐幔悬钩吞半月，龟蛇二将立尘埃。沉檀袅袅烟若风，初一月半香客来。”

 （五）祖师庙后长的白果树

西团镇众心村境内原瓜蒌团原祖师庙遗址上的两棵白果树（摄于2010年）

        祖师庙正殿中坐北极真武大帝（祖师菩萨），两边分立马、赵、温、岳四大天尊及邓、陶龟蛇二将。此庙最盛时有僧十余人，信仰者前来烧香敬佛，在大门外几十步远的地方，一步一叩首，一直磕到正殿。每逢元宵佳节举行迎神赛会，各地善男信女，云集敬香，庙庭若市。

        真武大帝是中国古代神话中的北方之神，原名玄武大帝，清代因避圣祖玄烨讳，改为真武大帝。民间传说和画像涉及真武大帝时，都把他幻化为超自然的神——龟形，或者是龟、蛇的合体。明代余象斗的《北方祖师玄天上帝出身全传》，记述了真武的得道历程和他降妖擒魔的故事。

        祖师庙大殿南向，面阔五间，琉璃瓦覆顶，为单檐歇山式顶。此种结构全国比较多见，大殿内部的梁架结构属元代建筑风格。由于战乱和人为破坏，此种梁架结构全国已很少。旧时人们走近大殿，映入眼帘的是屋檐下那绚丽多姿的斗拱，重重叠叠，令人称奇。大殿内的梁柱十分粗大、挺拔，并且有绚丽的外表，令人眼花缭乱。大柱保存相当完好，没有开裂。那梁架叠层巧构，一层一层上去，到了最上边的藻井，突然变色，竟像蓝天般湛蓝，再配以各种雕刻、绘画图案，使人目不暇接，也使人不仅可以观察整个梁架的拼接和堆积，还能欣赏整个顶棚的绘画艺术。那梁架举重若轻，似有还无，这就是其巧妙之处。大殿内的各色木雕，十分精美。大殿内的彩绘艺术，更是令人留连忘返。

        解放后，祖师庙为学校所用，1979年拆除，木料、砖瓦用于新建校舍。如今庙墩已为农田，但原庙院后两株雄性白果树却已长成，高及十数丈，直径近一公尺。乡民说这是当年小和尚宏宽栽在庙后檐下的两株。现已一百多年树龄，这两棵树却是“雄性”，每年春季有远处村民前来采花为自家植的银杏树授粉，两树已被列为大丰县级（市级、区级）保护文物和省级保护活性文物。

                                                                                     （吴耀庭  乔翠芳供稿）